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基本信息

• 上映时间：2024 年 3 月 8 日（美国）
• 导演：亚历杭德罗・戈麦斯・蒙特维尔德（Alejandro Gómez Monteverde）
• 编剧：亚历杭德罗・戈麦斯・蒙特维尔德、罗德・巴尔（Rod Barr）
• 主演：
  • 克里斯蒂安娜・德朗娜（Cristiana Dell'Anna）饰 弗朗西斯卡・卡布里尼（Francesca Cabrini）
  • 约翰・利思戈（John Lithgow）饰 古尔德市长（Mayor Gould）
  • 大卫・摩斯（David Morse）饰 科里根大主教（Archbishop Corrigan）
  • 吉安卡罗・吉安尼尼（Giancarlo Giannini）饰 利奥十三世教皇（Pope Leo XIII）
• 类型：传记
• 片长：145 分钟
• 制片国家 / 地区：美国
• 语言：英语
• 外文名称：Cabrini
• 豆瓣评分：7.3

核心剧情

影片改编自意大利修女弗朗西斯卡・卡布里尼（克里斯蒂安娜・德朗娜 饰）的真实生平，聚焦 19 世纪末她远渡重洋前往美国，为移民群体争取权益的奋斗历程。1889 年，卡布里尼带着建立孤儿院和学校的使命抵达纽约，却震惊于当地意大利移民面临的残酷现实：政府的压迫、教会的漠视与社会的普遍偏见，让弱势群体挣扎在生存边缘。

面对纽约大主教科里根（大卫・摩斯 饰）“不要西渡美洲” 的警告，卡布里尼毅然在曼哈顿下东区创办了第一所移民学校。她不仅要与官僚体制周旋 —— 古尔德市长（约翰・利思戈 饰）以 “卫生问题” 为由查封校舍，还要对抗教会内部的保守势力 —— 修会质疑她 “越权干预世俗事务”。当一场致命瘟疫席卷移民社区时，卡布里尼不顾感染风险亲自护理病人，甚至典当自己的修女戒指换取药品，最终用行动赢得了民众信任。

影片着重刻画她与利奥十三世教皇（吉安卡罗・吉安尼尼 饰）的关键会面：当教皇问及 “为何不向东前往中国传教” 时，她反问 “难道美洲的苦难就不值得被看见吗”，最终说服教会支持她的事业。至 1917 年去世前，卡布里尼已在美国、南美洲建立了 67 所机构，成为首位被封为圣徒的美国公民，其创立的 “卡布里尼修女会” 至今仍在全球帮助弱势群体。

影片特色

历史场景的沉浸式还原：剧组复刻了 19 世纪纽约移民聚居的 “小意大利” 街区，从廉租公寓的逼仄楼梯到血汗工厂的嘈杂车间，均参考历史照片与文献。卡布里尼在埃利斯岛移民局目睹的 “身体检查流水线” 场景，通过手持摄影与环境音效，重现了移民初抵美国时的惶恐。

宗教与世俗的冲突叙事：剧本巧妙设置双线对抗：卡布里尼一方面与教会高层就 “修女的社会角色” 展开神学辩论，另一方面与世俗权力争夺教育权。当她在市政厅用意大利语背诵《独立宣言》时，语言障碍与理念坚持形成强烈戏剧张力。

女性觉醒的时代注脚：作为 19 世纪少有的女性领导者，卡布里尼的奋斗被赋予性别视角：她拒绝传统修女的沉默形象，主动与男性官员谈判、在报纸发表文章，甚至挑战 “女性不得在公共场合演讲” 的习俗。这些情节与 19 世纪末美国女性选举权运动形成隐性呼应。

观看建议

• 历史背景补充：提前了解 19 世纪意大利向美国的移民潮（1880-1920 年约 400 万意大利人移民美国），以及当时美国社会对南欧移民的歧视政策（如 1924 年《移民法案》的配额限制），能更深理解卡布里尼工作的时代意义。
• 符号系统解析：注意影片中反复出现的 “桥梁” 意象：卡布里尼初抵美国时跨越的布鲁克林大桥、她筹资修建的移民社区便民桥、以及临终前幻觉中连接天地的光桥，共同隐喻 “沟通隔阂与希望联结” 的主题。
• 导演风格对照：亚历杭德罗・戈麦斯・蒙特维尔德延续《我要见教皇》的宗教题材叙事，但本片更侧重社会关怀。对比两部作品中 “信仰与行动” 的关系刻画 —— 前者侧重个人朝圣，后者强调集体救赎，可见其创作视角的拓展。

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1. 《特蕾莎修女》（1997）

相似点：以宗教女性为主角的传记片，卡布里尼的移民救助与特蕾莎的加尔各答扶贫，都展现信仰驱动的社会行动，共享 “用个体微光对抗系统性苦难” 的叙事逻辑。

2. 《弗里达》（2002）

相似点：女性艺术家 / 活动家的抗争史，卡布里尼的制度挑战与弗里达的身体政治，均通过个人经历折射时代困境。不同的是前者侧重宗教实践，后者偏向艺术表达。

3. 《为黛西小姐开车》（1989）

相似点：跨越种族 / 阶级的人性联结，卡布里尼与移民的关系和本片的主仆情谊，都以日常互动展现平等理念。其 “以小见大” 的叙事手法存在创作同源性。

4. 《塞尔玛》（2014）

相似点：社会运动中的领导力刻画，卡布里尼的社区组织与马丁・路德・金的民权抗争，均强调非暴力行动的力量。不同的是前者聚焦移民权益，后者侧重种族平等。